最近國內興起一波波的反盜版運動：從演藝界到軟體業，從公司到校園，從民間到政府，一片撻伐之聲。 盜版之為「罪，可謂滔天 。」 這個「罪」有它特殊的屬性和形成過程： 主要是資本主義的經濟利益，形成法律中的智慧財產「權，內化為個人與社會的創造動機，並更進一步化成了人類道德良心之所趨， 乃至於成為社會輿論的 共識、國際的關切…。盜版之為「罪，果真是罪大惡極了！」 最近，我卻從南部一個教會團體聽來一句話：版權所有,「不」翻 印必究！ 真是一句「枉顧社會潮流」的驚人之語，但其實卻又可愛無比。

請聽我道來：前不久，從臺中耶穌會馮允文神父處得到了一張神父自製的聖經搜尋光碟。 裝入電腦後，輸入任何的字或詞，可以輕易顯示出整部聖經中，包含該字或詞的聖經章節和文字，著實令人興奮！ 我檢視這張光碟中的聖經檔案。 第一個檔案完成於1997/6/22，最後一個檔案的日期則是2000/4/6。另外，搜尋的軟體則一直到2001/11/27日才完成。看來這張光碟至少耗時四年！我與馮神父並不熟稔， 但是聽神父的同會會士說：馮神父一有空就坐在電腦前，一個字一個字地敲上去。聽之，腦海中浮現出來的是四世紀聖熱尼莫在孤燈下譯經的身影。 清明節前，我趁返鄉之便， 「盜版」了數張聖經搜尋光碟放在身上，有機會就送，結果當然是美好的。

新竹教區有個堂區不再為春節的紅包[紅包帶中裝上一句聖經]頭痛；主持廣播節目的同道在他的節目中說： 有人需要的話，和我聯絡，我就送她∕他一份！ 有個教會機構的牧靈組拿到了這張光碟後，馬上決定：爾後機構的文宣、海報中，一定要有聖經的金句！ 並且決定「盜版」四十份，逢人便送！ 下一波的目標是教區中每個堂區都送一張。「版權所有，『 不』翻印必究」，這句話就是這個牧靈組的豪語。

「不翻印必究」，聖經中對此說過甚麼？我利用這片光碟，搜尋「白白」兩個字， 結果出現一堆與此有關的經句，得到了不少可以為此句作註解的章節，如：「你們白白得來的，也要白白分施」（瑪十8）；「我們請求你們不要白白享用天主的恩寵」 （格後六1）；「祂又給我說…我要把生命的水白白地賜給口渴的人喝」（默二一6）等等。 但「白白分施」其實尚不足以道出此中深味，「白白分施」背後有一種驅力， 聖保祿的話最為貼切：「我若傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了」（格 前九16）。

「不翻印必究」好似同道聽到天主說：你若不將這張光碟傳出去， 我必定要追究！當然，天主不會這樣說話，其實是聖保祿（和這些 同道）內心有一種與人分享的急切： 如此美物，怎可置之斗下甚或 藏諸於地？ 一個應時的信仰表達，就是如此能夠讓人產生這種感受；一種碰觸 到人心渴求的作為，就自然能產生不斷向外的能量，外力想要阻止 都難！如是者，納匝肋一位木匠的生辰， 成為世界歷史的分水嶺。反之，即便用盡一切心力，也不過是「白白勤勞…費了氣力而毫無 益處」（依四九4）。

「不翻印必究」同時也隱含了一種宗教人特殊的精神： 對橫掃普世的資本主義邏輯，宗教人至少在一定程度上必然是一個「與普世對 抗相爭的人」（耶一五10），畢竟，「大地和其中的萬物，屬於上 主」（詠二四1）， 基督信徒自有一種不同於世的觀點！ 而今這張光碟已經開始懷孕生子。目前這張光碟的孩子版已經可以搜尋四個版本的聖經： 思高本、牧靈聖經、吳經熊譯的聖詠和新經以及美國天主教的新美聖經。中、英文交互查尋，力道就更強了！但事情並未止於此。寫聖經搜尋程式的弟兄還要將這套軟體修飾得更好。

他是一位在中部默默耕耘的小兄弟，目前雖然處於失業狀，但仍為教會到處主動效力。此外他尚有一堆計畫，包製作一張串珠聖經的光碟。「不翻印必究」對這樣的小兄弟是否恰當？ 我禁不住地懷疑。在電話中問起來，他笑笑地說：這種事我已經和天主有了約定，我只跟神師說這些！他是一朵既勞作，也紡織的花，以一身的自由，和太陽兄弟、月亮姊妹一起讚頌天主， 天主一定會看顧他。

傳教的本質不變，方法卻隨著時代潮流在改變。

四十五年來，一批一批的大專學生，由入學到畢業，馮神父陪著同學們的方法也隨著改變。

記得六十年代(1970)，大專青年們的興趣是利用周末假日尋訪山間溪谷、戲水海邊、夜遊，徜徉在大自然中及參加耕莘文教院的土風舞社(每次至少約有100多人)， 遠從基隆到中壢都有學生來參與，所以，神父也隨著同學們的需要，學習土風舞，態度比學生還認真，為的就是和大家打成一片。

當時的同學們喜歡來與神父探討生命的意義、價值觀和研討教義的內容、聽道理(慕道)的人好多，一星期有三十多堂課，最早從六點半開始、最晚十一點都還沒結束， 神父忙得不亦樂乎，也樂不思疲。

二十一世紀是E世代的來臨，而馮神父在1980年(47歲)即有先見之明，開始學習電腦，每天利用一點點的休閒時間，研究Dos系統、背倉頡、嘸蝦米、大易等中文輸入法， 至今特愛使用倉頡跟倚天注音輸入法。後來神父發現很多人在搜尋聖經章節時，往往翻閱很久，於是決定利用空閒時段，把整部聖經鍵入電腦，末後也有教友相助打字， 歷時四年終於打完整部聖經，當時網上還沒有中文天主教經卷，而馮神父的搜尋方式，是使用Dos系統的Fine來操作，windows系統出來後，請好友洪秋淋寫程式， 在windows系統下搜尋，效果倍增，感謝天主，可以便利查詢聖經了。馮神父渴望大家多閱讀聖經，當時(1999~2000年)製做大量光碟片任人索取，免費分送，翻印不究， 遠至歐美都有人來索取及拷貝。

近十年來，神父更是鑽研科學新知及科技發明，以便和青年學子們交談聯繫，因為青年們崇拜新發明，非常敬佩神父的先進和學習精神， 更體會他在言談中的博學多聞(神父有一綽號：新科技神父)。

馮神父最吸引人的地方是：「接待一切人」，使人在他面前可以暢談生活心事，從不被拒絕：「因為我是良善心謙的，這樣你們必要找到你們的靈魂安息」(瑪11：29)。 「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息」(瑪11：28)。

他常記得週邊人的生日，以簡訊、電話、Email、FB、Viber、Line、QQ、微信等及當面祝賀，讓很多人倍感溫馨，而感覺被重視、懷念、感動，甚至落淚。

馮神父在生活中，最喜歡強調耶穌的訓誨是：

「如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就認出你們是我的門徒」(若13： 34,35)

「假使有人說：我愛天主，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。」(若1:4、20)

「合而為一」一連說了五次。(若17：11, 21, 22, 23)。

「仁愛勝於祭獻」(瑪12： 7；瑪19：13)。

「人子來不是受服事，而是服事人」(瑪20：28)

只要有神父在的地方，來的人就會“旺盛”，像在台中善牧堂和逢甲立德中心，起先只有6-7人，現在常有70-100人左右，大家都感受到一種親切的氣氛， 有他在，我們就覺得好像在天父的大家庭裡歡聚。